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国仆诗心 千古流芳
——读胡耀邦古体诗
作者:刘 强      时间:2007-03-16   来源:
          正值纪念毛泽东同志逝世三十周年之际,毛泽东文学院《文学风》杂志(2006年第3期)率先刊出《胡耀邦古体诗十六首》,成为国内外文学刊物之首创,大飨广大读者。奉读胡耀邦古体诗之余,人们感慨万千。作为党和国家领导者的胡耀邦深得民心,大家都赞同一个说法,“胡耀邦是中国共产党人的良心”。我平生的印象,胡耀邦是人民大众的“国仆”,如今读他的古体诗,更见他的一颗诗心,此谓国仆诗心,千古流芳。

民望藏饥渴 公行胡滞留

  胡耀邦同志1915年11月20日,出生在湖南浏阳一个贫苦农民家庭,1927年毛泽东领导秋收起义后在浏阳文家市会师,少年胡耀邦爬在学校围墙上听毛泽东演讲,第一次见到毛泽东。1929年冬胡耀邦加入中国共产主义青年团,在党领导下开始从事青少年工作,1931年7月到湘赣省委所在地江西永新工作,担任省儿童局书记,1934年随中央红军参加二万五千里长征,毛泽东同志曾亲切称呼他“红小鬼”,传为美誉。党的十一届三中全会前后,胡耀邦担任中央领导工作,他发起了真理标准大讨论,呕心呖血平反“文革”以至上溯到反右时期种种政治与非政治的冤假错案,为改革开放建立了不朽功勋,引发了世人的称颂和无限联想。

  在“四人帮”垮台,政治情势阴晴不定的当时,为争取邓小平复出、为背负“叛徒”污名的彭真、薄一波等伸冤,胡耀邦真是呕心沥血、殚精竭虑,更是冒着巨大风险啊!谁都知道,是平反冤假错案和“实践是检验真理的唯一标准”大讨论,使千千万万人洗却了政治沉冤,挣脱了思想桎梏,为进入新时期做好了准备。

  《致文怀沙先生》一诗,就涉及平反冤案之事。文怀沙先生“文革”中被诬为“反革命”打入监牢,他是最早受到胡耀邦亲自关心,于1978年平反冤案出狱的。这首古风由五言转七言,激情满怀,盛赞文怀沙崇高的人格精神和优异的学术风貌。

骚作开新面,久仰先生名。
去岁馈珠玉,始悟神交深。
君自九嶷出,有如九嶷云。
明知楚水阔,苦寻屈子魂。
不谙燕塞险,卓立傲苍冥。
闭户惊叶落,心悲秋草零。
心悲不是畏天寒,寒极翻作艳阳春。
艳阳之下种桃李,桃李芬芳春复春。
哲人畅晓沧桑变,一番变化一番新。
如今桃李千千万,春蕾一绽更精神。

  文怀沙是我国著名古典文学教授、楚辞研究专家,著作等身。他曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国內多所大学担任教授,桃李满天下。《致文怀沙先生》一诗分两个段落,第一个段落为五言,赞美文怀沙“卓立傲苍冥”的人格精神;第二个段落为七言,弘扬其在教育和学术上的卓越成就。

  首两句“骚作开新面,久仰先生名”,既是重提毛泽东主席对文怀沙的称赞,也是诗人自己对先生的高度肯定。文怀沙1952年出版《屈原〈九歌〉今绎》,后又接连出版《屈原〈离骚〉今绎》、《屈原〈九章〉今绎》、《屈原〈招魂〉今绎》等系列著作,是新中国出版的第一套楚辞研究专著,1959年10月,毛泽东主席接见沈尹默时,曾赞扬文怀沙楚辞今绎是“骚辞开新面”,胡耀邦改一“作”字重提,是承继前人再次肯定,意思是当年毛主席称赞你的时候,我就仰慕先生了,因云“久仰”非虚。

  “去岁馈珠玉,始晤神交深”。馈珠玉,并非馈赠物品;而是指1987年1月,胡耀邦同志辞去中共中央总书记职务后,文怀沙教授从陆游集中撷五言两句,写成对联赠胡耀邦,联曰:“民望藏饥渴,公行胡滞留”。这才是真正的“珠玉”,字字珠玑!神交,言彼此心意投合——才得遇知心的交谊。

  “君自九嶷出,有如九嶷云”。文怀沙祖籍湖南,因谓从九嶷走出,如九嶷之云霓为世人所仰慕。尤其值得赏析的是下面四句,抒写文怀沙所独具的“怀沙精神”(佛云:一沙一世界,一叶一菩提),“怀沙”也是怀抱世界。

  “明知楚水阔,苦寻屈子魂。不谙燕塞险,卓立傲苍冥。”“楚水”承前,衔接“九嶷”,皆云文怀沙的故土,而这里泛指国家,“苦寻屈子魂”,继承发扬屈原的爱国精神。“不谙燕塞险,卓立傲苍冥”二句,写“四人帮”把持“燕塞”,文怀沙傲然面对,不屈不从。“燕塞”,燕,燕京;塞,城堡。“燕塞”指当时“四人帮”控制的专制堡垒。此处诗出有典。抗战时,文怀沙就以屈原为榜样,刚正不阿,满怀爱国之情,因反对蒋介石独裁,写文章被捕坐过牢。“文革”中,文怀沙先生又因言获罪,被诬为“反革命”入狱。当时,江青派入狱中劝降,只要他悔过就可出狱,沙翁提笔赋诗:“沙翁敬谢李龟年,无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑,不随鸡犬上青天”(《供奉李公衔女士命招抚,诗以报之》)。每句第六字连贯起来是“龟主江青”。真乃乾坤绝唱,天地英雄也!

  “文革”时在狱中,文怀沙还写有不少名诗词名句,如:“有肝有胆公何畏,无诗无酒我也狂”(狱中思聂绀弩口占《无题》);“高翥云霓为我御,手提落日照长安”(《闻余妇戌陕西长安县,晨兴大雾,拥彗却步口占律句》)等,高扬了横眉怒对“四人帮”暴戾专制的反抗精神!

  “高翥云霓为我御,手提落日照长安”。意思是说,高高地飘飞的云霓为我驾车,我手里提着落日把祖国大地照亮。这是一种昂扬的理想精神,也是一种崇高的报国精神!

  我想,“高翥云霓为我御,手提落日照长安”诗句的内涵,与其赠胡耀邦“民望藏饥渴,公行胡滞留”的对联,二者应是相衔接、相呼应的。文教授对胡耀邦《致文怀沙先生》一诗评价甚高,赞扬它是耀邦革命精神的一种“自我展示”,定将“名传青史”。

  诚如文怀沙所言,今天我们来读胡耀邦这四句诗,犹有深意,也是“借他人酒杯,浇自己块垒”,一抒自己的坦荡胸怀!

  第二段落的一、二句,承接第一段落的末二句,诗情由抑转扬,出现诗的一种跳跃。物极必反,叶落草零之后,必然是艳阳之春,苦寒之后的耕作,赢得的便是“桃李芬芳”,便是学林新异,硕果累累。“哲人畅晓沧桑变,一番变化一番新”。胡耀邦曾经说过,从本质意义看,文怀沙老先生是一代哲人。他以博学与睿智,赢得国內外学林景仰。

  诗的末二句是一种概括,“如今桃李千千万,春蕾一绽更精神”——为全诗完成一种瑰伟的意象。文怀沙教授无论做学问还是从教,都是以“树桃李”为事业,为国为民造福添彩。“春雷绽,桃李芳”合成一种大意象,既是祖国欣欣向荣的意象,也是学林累累硕果的意象。

  天地一声春雷,环球千万桃李,足以美誉文老先生了。

生死相交 清香为伴

年逾古稀能几逢,逆交难忘六十春。
冤蒙AB双脱险,战处南北俱幸存。
牛棚寒暑相忆苦,开拓岁月倍感亲。
遥祝康复更添寿,寿到雏声胜老声。

  这首七律《赠谭启龙同志》,无论韵律还是颔联、颈联对仗,都是相当工整的。它不仅抒写了胡耀邦和谭启龙莫逆之交的浓郁情感,更是彼此生死相依的柔婉嘱托,其诗宛若耀邦为人性情,明快流畅,蕴含朝气,肝胆相照。难怪乎谭启龙同志捧读之后说:“诗意诚挚真切,概括了我们从1931年少年时代在革命烽火中初交,至1988年近六十年的战斗经历与战友之情。读之似觉耀邦的音容笑貌跃然纸上,令我百感交集”。

  “年逾古稀能几逢,逆交难忘六十春”。首二句乃人生感叹:不仅人生七卜古来稀,更何况,我们这一辈子也没有过几次见面机会,而莫逆之交却经历了六十年之久。

  颌联和颈联,承接一、二句,是两位老战友六十年战斗历程的缩影,也是鲜血和生命缔结的纯真友谊的写照。

  1932年,湘赣苏区抓“AB团”、搞“肃反”扩大化,“王明路线”使许多好干部被错杀,给苏区革命事业造成很大损失。胡耀邦和谭启龙也被牵连进去。胡耀邦曾对谭启龙回忆说:“我俩也险些人头落地,多亏有马克思保佑(注,得到上级领导保护),才幸免遇难。”尔后,胡耀邦参加第五次反“围剿”,并随中央红军长征到达陕北根据地,谭启龙被分配到湘鄂赣省委工作,经受了艰苦游击战争的考验,共同经历南征北战,终于迎来新中国的建立……“文革”十年动乱,二人无由见面,只能“牛棚寒暑相忆苦”;粉碎“四人帮”以后,谭启龙先后担任青海省委第一书记和四川省委第一书记职务,胡耀邦随即走上党和国家领导岗位,二人在开展真理标准大讨论及此后工作中,相互支持和响应,倍感亲切。

  颔联和颈联,涵盖了彼此六十年生死相交、苦难与共的经历,及为共和国呕心沥血、励精图治的创业精神,不仅是对革命友谊的由衷歌颂,也营造了“生死友谊,建功立业”的大意象!这个大意象,概括了一代无产阶级战士对党和国家的忠肝义胆和无私无畏精神。在这里,意象营造的概括力最强,跳跃性幅度最大,意象内涵最丰富。

  1988年8、9月间,胡耀邦在烟台休养,返京时路过济南,访老战友谭启龙(离休后移居济南)未遇,得知谭启龙去沪治病,遂作此诗相赠。因而,末二句祝福他早日康复更且长寿——“寿到雏声胜老声”,意思就是祝他“越活越年轻”!

  从胡耀邦的诗里,我们可以看出他骨子里的革命浪漫,他是个充满理想和憧憬的人,更可以看出他的内心辉煌无比!

  胡耀邦另一首五言绝句《致肖克同志》写:

寂寞沙场百战身,青史盛留李广名。
夜读将军罗霄曲,清香伴我到天明。

  肖克上将是湖南省嘉禾县人,l926年参加国民革命军,同年加入中国共产党。参加过北伐战争和南昌起义,后随红一方面军参加长征,任过红八军军长、红六军团军团长、红二方面军副总指挥、红三十一军军长,屡建奇功。建国后,担任国防部副部长兼军事学院院长和第一政治委员,后来任中央顾问委员会常务委员。肖克能诗善书,即使在长征途中,他也会诗情勃发。当将军山的硝烟尚未散尽,肖克就在山头简陋的指挥所挥毫赋诗了。因此,他在红军中有“儒将”之称,被斯诺夫人称为“中国的军人学者”。这位勇猛的沙场老将性格沉静,好读书,善思索,主编过《南昌起义》、《秋收起义》等书,并写了长篇小说《浴血罗霄》,l988年8月由解放军文艺出版社出版后,他将该书送给胡耀邦,便有了胡耀邦《致肖克同志》这首诗。

  这首五言绝句,盛赞肖克将军文武双全,英名盖世。称颂他既像汉之“飞将军”李广那样英勇善战,青史留芳;更有《浴血罗霄》的著作立身,书海扬波。

  “夜读将军罗霄曲,清香伴我到天明”,是说自己夜读通宵达旦,天明还是清香伴身。这两句诗是对《浴血罗霄》的高度赞扬。

  古体诗词讲究情、理、趣,情、理、趣交融方为上品,当今作古体诗,尤其追求情趣。这首诗更添风趣。以李广比肖克,勇猛异常;以清香誉罗霄,美不可言。此诗寓情于趣,情到趣到,诗意盎然。

  《致肖克同志》这首诗,自然、流畅,还很讲究声调韵律,章法不乱。平仄声韵的承接之间,开与合相关,反与正相依,顺与逆相应。一呼一吸,宫商自谐。不仅声调合于诗法,又兼情调婉曲回环,句绝而意不绝;更在于第三句转换变化尤佳,第四句就如同顺流之舟,快捷若风了。

直节生来劲,高标老更刚

胡耀邦《为贺晋年墨竹画题诗》写:

直节生来劲,高标老更刚。
流莺姿大笛,吹散鬓上霜。

  这首题竹诗,以“竹”的意象,赞美贺晋年将军的刚正不阿和高风亮节。

  贺晋年将军,陕西省子长县人,我国装甲兵副司令员。1928年加入中国共产党,1930年参加中国工农红军,是陕北红军创建人之一,为开辟和巩固陕北革命根据地,迎接中央红军到达做出了重要贡献。贺晋年戎马一生,是战场上的传奇式人物,既是剿匪专家,又是根据地建设专家,有诗赞曰:“十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身与名!”1980年,贺晋年主动要求退居二线学画,国画名家刘继卣说:“你有书法功底,可以学画竹。”于是,他“七十后学”,赢得“将军竹”的美誉。作品曾多次获奖,先后在北京、香港办个人画展,并在澳门、台湾、日本、韩国展出。清代郑板桥,“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思”;而贺晋年“戎马一生老犹刚,古稀挥毫本寻常,老腕写竹银灯下,不觉晨光染鬓霜。”
l988年秋,贺将军请胡耀邦为他的一幅墨竹画题词,胡耀邦为之题写了这首五言绝句。

  一、二句着力营造“竹”的刚劲意象。

  “直节”言其不屈不挠。“高标”,原指竹梢高扬,这里指美好的仪表和风采。两句诗写竹即写人,以竹的意象刻画贺将军的为人刚正不阿,英姿飒爽。

  绝句的婉转功夫全在第三句,此诗第三句转换得最好,虚实相接,暗喻贺将军到老来神采依旧,本身就是一株“将军竹”。“流莺姿大笛”,姿,舞弄。风动竹声流转清音,犹如黄莺吹鸣大笛;“吹散鬓上霜”,人活得更年轻了,依然是孤标傲世,虚心劲节,况其更加生气勃勃,凛然巍然。

  贺晋年将军已于2003年仙逝,有了胡耀邦这首诗,贺将军的音容笑貌,依旧跃然眼前。

  “直节生来劲,高标老更刚”!诗的抒情言志,抒写他物、他人,其实,也就是抒写诗人自己的胸怀。
胡耀邦的七言绝句《题赠陈维仁同志》写:

碧海秋昊又相逢,忽闻退作长寿翁。
十载辛耘莫嗟少,栽得桃李到瀛蓬。

  这是一首晚年劝勉的诗,惟妙惟肖。

  陈维仁是胡耀邦在中央党校工作时的秘书,后任中央党校副校长。l988年8、9月间,耀邦在烟台休养,维仁去看望他,耀邦得知他退岗,写此诗勉励。诗写得意味深长,让人遐想不已。

  这里还有一个典故。1998年11月,中直在军博举办的《纪念真理标准大讨论和改革开放20周年书画展》,展出陈维仁同志一幅书法作品,即一幅楹联:“隆中献策天下计,范公忧乐老臣心”。陈维仁并题书:“‘四人帮’甫告覆灭,蜗居家中的胡耀邦同志闻之欣喜莫名。l0月12日他请遵父命前去登门拜望的叶选宁,转致他对剑英老帅的深深敬意和问候.同时给叶帅捎去三句话:‘停止批邓,人心大顺;冤案一理,人心大喜;生产狠狠抓,人心乐开花。’此乃他对党和国家面临中兴大业的瞩望。尔后,胡出山,党委以大任,十年开拓,鞠躬尽瘁余生。一以蔽之,实践‘隆中’三策而已矣,夫复何言!今值中国命运大转折20周年之际,谨志以缅怀斯人。维仁”——作者以此联表达对胡耀邦的深切怀念。联中的“隆中”和“范公”,分别引喻两位历史名臣:蜀汉诸葛亮和北宋范仲淹。

  “停止批邓,人心大顺;冤案一理,人心大喜;生产狠狠抓,人心乐开花。”这就是胡耀邦著名的“隆中三策”。胡耀邦的“隆中三策”,是当时稳定大局,治理国家必须解决的三个最重要最紧迫的问题,切中要害。“隆中三策”的实质,是要纠正“文革”的错误,消除其恶俗,抛弃以阶级斗争为纲,集中力量发展生产力,使国家走上健康发展的轨道。陈维仁出此楹联,深刻而概括地表达了胡耀邦的丰功伟绩,也替胡耀邦表白了他的党心、良心!

  胡耀邦的积极入世,创造了丰功伟绩,在他退岗以后,安于朴素无华的人生,超然于纷纭尘俗,人生境界大为开朗。胡耀邦和陈维仁见面谈话,以及写这首诗时,自然会涉及彼此十年经历,一番感慨之后,也定然是淡泊出世,心情洒脱。因此,这首诗创造出的“瀛蓬”意境,宁静而清凉,能在顷刻之间,把你带到不必受人情与物欲困扰的、无拘无束的天地。

  一、二句情景交融,感慨无尽。“碧海秋昊”是指烟台的秋天,碧海扬波,诗人和自己的前秘书相见促膝,无话不谈,听说维仁退岗了,更须嘱咐几句。

  三、四两句寓意更深,涉及人生如何降落,归返自然。

  关键还是第三句,绝句以此为全诗转承,也是最关紧要的一句。“十载辛耘莫嗟少,栽得桃李到瀛蓬”,“十载辛耘”语意双关,一说维仁党校十载辛勤耕耘,二寓自己十年开拓、鞠躬尽瘁,结论是“莫嗟少”,莫要嗟叹还年少啊,“栽得桃李到瀛蓬”,瀛蓬,蓬莱仙境,指出世归山,甩脱名利权位,另寻更高人生境界。

  晚年的胡耀邦,对待“退”的问题有很豁达的观念。据传,1986年10月,胡耀邦在一次政治局会议上说:“党中央领导班子要不要年轻化,已不再是口头上讨论的问题,而是必须马上着手实行……我的总书记任期满了,也下来,充分给年轻的同志让路。”所以,胡耀邦听说维仁“退作长寿翁”,就很高兴,相劝他“莫嗟少”,快快乐乐“到瀛蓬”。

  此诗的劝勉非止一人,把无限宽朗的天地展开在所有老人面前,让人摆脱一切外在和人为条律的压迫,找到自我,返回本真。

  胡耀邦对积极入世有极大抱负,“文革”中虽遭受打击和挫折,却并不消沉。当了总书记更讲民主和全局,到了退位时也飘逸豁达,飘飘潇潇,挥别荣利,这便是“诗人哲学”。

  一个人求闻达、求建树,乃是人性自然的要求,但到老来醒悟绚烂阶段已过,则随时都可投向自然。个人无非也是万物之一,求闻达、求建树时,既不必过分执迷名利;放手时,也无须感到失落或孤独,更用不着伤感。相反的,正因为了解自己是自然的一部分,所以心胸豁达开朗,飘逸洒脱。怎样生活得踏实,如何安享平淡?怎样使跑道不那么狭窄与玄虚,人生的尽头不那么荒芜,怎样去发现跑道外广阔的天地?这就需要心态的平衡和超然。

  “蜗角斗争,左触右蛮,一战连千里。君试思,方寸此心微。总虚空,并包无际。喻此理,何言泰山毫米,从来天地一秭米。”辛弃疾这首《哨遍》,就表现了乐天知命,安享田园的闲逸情调,可以说是最高人生境界的素描。

  胡耀邦的共产党人良心,他的无产阶级革命家无私胸襟和坦荡精神,是他的立身之本,也是他的诗的人格精神和艺术精神。学习胡耀邦的诗,不只是学习他的诗艺,欣赏他的诗风,更须学习他的诗创造的崇高人格精神,诗的艺术精神根源于人格精神。胡耀邦的思想、理念、观点,已付诸实践和还没有付诸实践的,都是一笔宝贵的精神遗产,他的诗也是如此,对于一个在走向现代化进程中艰难跋涉的民族和国家来说,需要不断地开掘这笔精神遗产,将它发扬光大,流芳千古。

  (作者简介 刘强,毕业于湖南师范大学中文系,长期从事新闻和文艺工作。主要著作有诗论专著《诗的灵性》、《孔孚论》、《非马诗创造》、《天堂对话》,诗学随笔集《走山走水》和长篇小说《孽变》、《红街黑巷》等,现为国家一级作家,中国作家协会会员。)

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